私人监狱(H)_第30章

雾岛小说> 私人监狱(H) > 第30章

第30章

出去。蒙武却站在原地没有要走的意思，赵凌对蒙武连忙赔笑：“是朕怠慢了，蒙老将军请坐，来人，给将军上好茶。” 章台宫外站着的都是从三川郡一直跟着赵凌来的仆人，他听到赵凌喊上好茶，连忙开始准备。 “请淳于仆射吧。” 淳于越在章台宫已经等候一阵，当他看到西文彦他们神色古怪地从章台宫中出来，也不敢多问，只是努力避开他们的目光。只是当这三人看他的时候，脸上分明又露出更为古怪的笑容，这让淳于越有种不好的预感。西文彦他们三人并行，走了一段路后，当身边无人时。孟巍然才小声问道：“西老兄，你觉得淳于越找……陛下所为何事？” 西文彦冷冷一笑：“要么请辞，要么臣服，最多再试试能不能让陛下重用儒家，以当今陛下的性子，他若是做出第三种选择，肯定会后悔的。” “你觉得陛下会重用儒家吗？” “这可说不准，陛下比始皇帝更让我看不懂啊。”西文彦说着长叹了口气，“可能会用吧，谁知道呢？” 白祁眉头微皱，“那我们……” 西文彦连忙打断了他将要说出来的话：“三大氏族对陛下之忠心天地可鉴，既然陛下让我等开仓放粮，那我们就好好干，莫要辜负了皇恩。” 孟巍然和白祁只能连连点头，三只老狐狸满怀心事，一路出宫，暗暗权衡着利弊。淳于越走进章台宫，就见蒙武也坐在一旁，冲蒙武微微颌首点头算是打招呼，然后拱手朝赵凌行礼：“陛下，臣下淳于越身体有恙，恐不能再为陛下效劳，还请陛下降恩，允淳于越请辞回乡。” 蒙武听到淳于越这么说，也只充耳不闻。他是扶苏的老师，如今二公子当政，没有杀他，已经算是仁慈。二公子这两次所作所为，分明也是想要更换朝堂上的老臣，刚才他也说了会依法治国，想必是不会重用儒家。淳于越称病，二公子应该会顺着台阶允他回乡种地吧。赵凌看了淳于越一眼，却说道：“朕观淳于仆射面色红润，不似有恙在身。” “爱卿犯的是心病吧？何不等上两日，扶苏公子回咸阳，也好师徒团聚。”赵玲不等淳于越说话，打开旁边的一个木盒，从里面拿出一本纸质线订的书来，“朕钟爱儒家圣人之道，这些年在三川郡闲来无事，将儒家整理了一番，又作了些注释，还有一些朕自身的理解，淳于仆射有没有兴趣替朕查看一番？” 淳于越看到赵凌手中拿出线订纸质书，也是一愣，这是何物？赵凌将印刷的《论语》放在条案上，身旁一位侍从将《论语》拿起，双手递给淳于越。淳于越拿着这本并不算厚的《论语》，当他试探地往后翻了一页，看到薄薄的一张纸上写满了密密麻麻的字，且还没看清到底写的什么，身体仿佛遭雷击了一般，站在原地，发出剧烈的颤抖。秦朝文字的载体多是竹简木牍，所谓学富五车，那牛车装满了竹简木牍又才多少字？淳于越小心翼翼地抚摸着这本论语，纸张柔腻雪白，仿佛天生就是为了传承圣学所用。赵凌敢打赌，现在就算赐给淳于越一百个美人，她们的诱惑力都不如《论语》一角纸页。淳于越激动无比，但动作却小心细致，轻轻地翻动着，生怕自己不小心就损坏了这无上至宝。《论语》是赵凌用印刷术印出来的，上面也有自己对每句话的注释。淳于越就站在那里，小心翼翼地翻着，忘记了时间，忘记了地点，也忘记了他究竟是来干什么的。蒙武和赵凌的茶水都端上来了。赵凌也不去打扰淳于越，就安静地品茶。蒙武见淳于越那状态也是暗暗皱眉，也不知道这有什么好看的。《论语》不是他儒家孔子所著吗？难道淳于越第一次看论语？竟然激动成这副模样。一副没见过世面的样子。蒙武有些嫌弃地瞥了淳于越一眼，然后端起茶一口喝了个干净。嗯？什么茶汤？好像有点好喝…… 旁边的侍从又给蒙武倒了一盅茶。淳于越看了许久，赵凌喝茶都喝出尿意了，这才轻咳了一声，问道：“淳于仆射，你的病好些没，还需回乡养病吗？” 淳于越茫然抬头，望着赵凌，轻轻合起书本，双膝跪地，将《论语》聚至头顶，声音带着一丝哽咽：“陛下！臣不知陛下竟熟读儒家圣学，每一处注释皆让人感慨不已，这……臣不知所言，求能常年侍奉于陛下左右。” 说完纳头便拜！ “噗！” 蒙武刚喝进去的茶水没忍住给喷了出去。这又是什么情况？淳于越之前畏于刀兵臣服赵凌，他是看得出的。现在竟然五体投地的叩拜，还说出这样的话来？儒家门生不是向来高傲吗？你们的傲气呢？赵凌满意地笑道：“爱卿手中之物名为纸书，上面的字则是朕用特殊的方法印出来的，此为一册，若国富民强，朕可一日印出万册，甚至十万册，用于教化于民，爱卿以为如何？” 淳于越的脑中再次回想起赵凌在皇宫前说的那一番话。为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。他以为此书册精贵，甚至天下仅此一册，跪赵凌，是因为他从字里行间看出赵凌是真的精读《论语》，他可能会重用儒家。当听到赵凌说出一日印出万册，甚至十万册，用于教化于民…… 淳于越弯下的腰彻底站不起来了。这个时候，他再也不想扶苏了。或许扶苏很好，但如果赵凌说的是真的，那扶苏也就不好了…… 第37章：已经感动坏了 “陛下是要在大秦传扬儒学，以儒家圣学教化百姓吗？” 淳于越何其激动，他们儒家坚定地选择扶苏，不就是因为扶苏认可儒家圣学吗？赵凌的手段，淳于越已经见识过了。始皇帝焚书坑儒，除了坑杀那些炼丹的方士，他其实一直都采取的依法家学说治理国家。《商君书》中，除了打压贵族权益，重农抑商，《农战》篇中更是明确地表示诗、书、礼、乐、善、修、仁、廉、辩、慧为混乱的源头。他认为这十种空谈的事物一旦在国民中盛行，国君就无法指挥百姓防守,更无法指挥百姓作战。国家如果鼓励民间流行这十种事物，如果敌人来犯,国土就一定被侵占，即使敌人不来,国家也一定会贫穷。国家如果没有这十种事物,敌人就不敢来犯，即使敌人来了,也一定会被击退。始皇帝以法家为骨，以儒家作为外皮，只告诉民众，儒家的君君臣臣父父子子，又以道家的权谋和策略来治理百官。这也是为何后世之人会说秦始皇用的是愚民/政策。嬴政以儒皮法骨道家心的思想理念统治大秦，所以儒家根本所学只会选择对皇帝、贵族、士大夫有利的言论传给民众，他根本就不可能真的传扬儒家学说。赵凌这个饼又大又圆，若纸质书籍真的能大规模推广，那就能让更多的人读书写字，儒家学说也能更好的传扬下去。从赵凌对论语的注释可以看得出，他是真的打算重用儒家。赵凌与淳于越四目相对，语气诚恳，认真无比地说道：“朕以为，以严酷的刑法来约束百姓不过是治标不治本，若天下百姓都深谙礼义廉耻，天下自然就不会有那么多的罪犯，百姓的生活也会跟着好起来。” “彩！” 淳于越已经热泪盈眶，手捧《论语》跪在那里，已经彻底站不起来了。 “陛下仁德，淳于越愿为陛下鞠躬尽瘁，死而后已！” 蒙武端着茶盅，彻底无言以对。他脖子僵硬地望着赵凌。完了！彻底完了！始皇帝若是听到赵凌这番言论，别说假死了，就算真的还活着，估计都会被